シュガーロード紀行 小城#007 小城羊羹とその歴史

小城羊羹の歴史

羊羹は、字が表す通り古代中国の料理「羊の羹(あつもの=スープ)」が起源だと考えられている。

冷めることで肉のゼラチンによって固まり、自然に煮凝りの状態となる。
鎌倉時代から室町時代に、禅僧によって日本に伝えられたが、禅宗では肉食が戒律(五戒)により禁じられているため、精進料理として羊肉の代わりに小豆を用いたものが、日本における羊羹の原型になったとされる。
Wikipedia「羊羹」

小城で羊羹が作られるようになったのは明治時代から。当初は「練り羊羹」「櫻羊羹」という名で売られていたらしい。

当時小城で多く作られていたのが、原料にいんげん豆の一種である手亡豆を使い、赤の色素で色付けした”紅煉”の羊羹。きれいな色あいと、小城が桜の名所でもあったことから「櫻羊羹」という名で呼ばれるようになった。

現在広く知られている「小城羊羹」という名称をはじめて使ったのは、村岡総本舗の二代目だった村岡安吉氏だそう。
その後商標をめぐる訴訟もあったものの、 「小城羊羹」の呼称は昭和20年代には団体商標として特許庁に登録され、現在は小城羊羹協同組合に加盟した地元や近隣地域の羊羹店が使用できる地域団体商標となっている。
地域の特産品をブランドとして確立し、地域で守り育ててきた努力が長年行われてきたことが窺える。

現在、小城羊羹には昔ながらの製法で作られたものと、昭和以降の新しい製法で作られたものの2種類がある。
以下でそれぞれの羊羹について見ていきたい。

昔ながらの小城羊羹

火にかけて練った羊羹の液を大きな型に流し込み、冷え固まったものを切り分けて成形する昔ながらの製法で作られた羊羹。


村岡総本舗さんで購入してきた商品は、セロファン→紙のパッケージ→経木→竹の皮 の順で丁寧に包んである。


今回選んだのは梅羊羹、紅煉の羊羹に梅の果肉が入っている。
切り分けると断面の色合いもきれい。

食べてみると梅の味が羊羹の甘さと調和し、甘さを引き立ててもいる。表面がやや硬く中身が柔らかい食感がなんだかゼリービーンズにも似てる気がする。

時間が経つほどに表面の糖分が固まりシャリシャリとした独特の食感になる。なお日持ちはそれほど長くない。

昭和以降の小城羊羹


こちらはアルミのパック(ガゼット)に羊羹の液を流し込み、そのまま密封・成形した製法の羊羹。
アルミ包装を使った食品保存技術は1930年代に海外で確立され、昭和初期 小城の羊羹づくりにもこの新しい技術が取り入れられる。

アルミ密封することにより、羊羹の保存性は格段に高まる。

「羊羹資料館案内」に書かれていたが、小城羊羹の名が広く知られるようになった理由の一つとして、このアルミ包装の羊羹が戦前戦中に軍の携帯保存食として用いられたことが挙げられていた。

小城羊羹は海軍御用達。ちなみに陸軍御用達は東京のとらやだったそう。当時小城羊羹の名は日本だけにとどまらず、満州など海外でも知られていたという。


ミニ羊羹は食べきりにちょうどいいサイズでパッケージも味ごとに色が違う。こちらは表面もつるつるしていてる。左から、紅煉、本煉、抹茶、小倉、南瓜。こうやって並べると彩りも美しい。

シュガーロード紀行 小城#006 小城公園の桜

小城公園

小城藩の初代藩主の時代に桜の木を植えて茶屋を設けたことに始まり、二代目藩主によって大規模な桜の植樹と庭園としての整備が行われ、桜の名所となった場所。

グラウンドやテニスコートなどの運動施設、庭園や複数の神社や祠、さらには古墳もある。

桜岡公園碑


これは公園の入り口にある石碑。写真ではちょっと見づらいが、直線的な書体で「桜岡公園」と刻まれている。この石碑の揮毫も梧竹さんだそう。

「小城公園」と呼ばれるようになったのは昭和20年代で、それまでは「桜岡公園」と呼ばれていたらしい。

岡山神社


小城藩初代藩主の鍋島元茂、二代目藩主の鍋島直能が祀られている。写真にある鳥居は「肥前鳥居」と呼ばれる佐賀地方で多く見られる形のもの。

鳥森稲荷神社


ここで珍しかったのは、お社の前に狛犬のように対になった馬の像があったこと。


こまうま(?)と言っていいのだろうか。お猿(?)のような石像も対で並んでいた。
この日は雪もちらつくような特別寒い日だったこともあり、公園散策は早々に切り上げた。

(来訪日:2018/02/11)

3月に再訪

約一ヶ月後、桜の咲く時期にあわせ小城公園を再訪した。
やはり花があると、冬に来た時とは全然違った印象。
全体的にまだ五分咲きくらいだったので満開ではなかったものの、桜の花を楽しむことが出来た。


あとこれはちょっと珍しい「茶筅塚」。


(来訪日:2018/03/25)

シュガーロード紀行 小城#005 深川家揚羽の蝶

羊羹資料館や須賀神社から歩いてすぐの場所にある古民家のカフェ&ギャラリー。
時計も正午を回っていたのでここでお昼ご飯を食べることにする。


この深川家は江戸時代は造り酒屋、明治時代以降は米屋を営まれていたお家らしい。
昔から米処だった小城ならではといった感じ。造り酒屋の頃に使われていた陶器の酒瓶なども棚に並んでいる。

お店の方が炭を活けた火鉢を持ってきてくださる。現役で使われている火鉢を久しぶりに見た。
この火鉢も古そう。

ランチメニューはお蕎麦とカレーから選べる。カレーはやや甘口。ランチはコーヒー・デザートとのセットにもできる。

ごはんの後のコーヒーとデザートはお膳に載せられて運ばれてきた。

箸置きに描いてある兎の絵もかわいい。


土間や板の間にもテーブル席があったりで店内はかなり広い。

お店の方にお伺いしたところ、「店内の写真も撮っていいですよ」とのことだったので、その時撮った写真を何点か載せたい。(他のお客さんもいらっしゃったので、お邪魔にならない範囲で撮った写真だけ。)




黒光りした天井や欄間、建具や調度品からも、長い年月 大事に使われてきたことがうかがえる。
網目状になった欄間は珍しいなと思った。長押に掛けてあるのは薙刀だろうか。


館主さんから深川家についての解説をまとめた紙を頂く。(これは何とご自身でデザインして作られたとのこと。)

深川家はもとは肥後菊池氏に仕えるお武家だったが、小城鍋島家が成立した際に武士の身分を離れたそう。そういった経緯を知ると長押に薙刀がかかっていたのもなるほどと思う。
その後は酒造業や米屋を営み、小城の町役もつとめたお家だった。

解説書にも書かれているが、この建物は国の登録有形文化財にもなっている。

建物の外には広いお庭もあった。


深川家では噺家さんを招いての落語会や蕎麦打ち体験会などの催しも定期的に行われているそう。

館主さんやお店の方のお人柄もあるだろうが、なんだか落ち着く居心地の良いお店だった。
小城に行く際にはまた訪れて、今度はお蕎麦を食べてみたい。

※このお店は週末のみの営業のようなので、営業時間等を確認した上での訪問をおすすめします。

深川家 揚羽の蝶

(来訪日:2018/02/11)


シュガーロード紀行 小城#004 須賀神社

村岡総本舗・羊羹資料館の目の前にあるのが須賀神社。
(この日は時折雪が降っていて、この写真を撮ったときには雪が激しくなった。)

見ての通り、階段というより斜面に立てかけた梯子のようなすごい傾斜の参道が山頂の神社まで続いている。

九州北部を歩いていると、至る所でその名前を目にする人物が三人いる。
それは神功皇后と、空海と、豊臣秀吉。
豊臣秀吉は九州征伐や文禄・慶長の役の際に九州を訪れているので、ゆかりの物や史跡が色々と残っている。

ここにも「太閤腰掛石」というものがあった。
ちょっと腰を下ろした石でさえ400年後の今も残っているというのは、考えようによってはとても凄いことかもしれない。

参道に建てられた看板。
ここは中世に小城一帯を支配した千葉氏の居城跡でもある。

看板にもある通り、須賀神社はもとは祇園社という名前だった。
御祭神はスサノヲノミコト、クシナダヒメノミコト。

名前が変わったのは明治の始めだが、地元の人たちは今でも「お祇園さん」と呼ぶらしい。
参道には橋が架かっているが、神社の前に流れている川も祇園川という名前がついている。この川は、夏には源氏蛍が飛び交う清流でもある。


小城は「小京都」とも呼ばれるが、小京都の定義はだいたい以下のようなものらしい。

室町時代以降,各地の大名が京都をまねた町作りを行い,いわゆる〈小京都〉の出現をみるが,その際,京都のシンボルとして祇園社が勧請され,それにともなって祇園祭の様相も導入される場合が多く,京都の祇園祭の地方都市への伝播が進んだ。ことにその中心をなす山鉾は地方都市の祭礼に大きな影響を与え,祇園社勧請の有無を問わず,山車(だし)のでる祭りの形態を全国に普及させることとなった。
コトバンク 世界大百科事典内の小京都の言及

京都に類似した特色をもつ地方の小都市。多くは山に囲まれていて、寺社、特に五重塔があり、地域の中央を川が流れる。
コトバンク デジタル大辞泉

確かに祇園社があるし、この神社に奉納される祭りでは山車も曳かれる。
五重塔は…ないけれど古刹もある。そして川もある。
こうやって見てみると、小城は小京都の要件をしっかりと満たしている。


そしてここにも大きな御神木があった。大きすぎてうまくカメラに収まらない。

参道の石段を上るが、段の幅がものすごく狭い。
休み休み息を切らしながら何とか登り切って参拝する。

狛犬の台座には牡丹らしきお花も刻んであってちょっと珍しい。

一番上まで登りきると小城の街並みが一望できる。天気のいい日であればもっと遠くまできれいに見渡せそう。さっき訪れた村岡総本舗や羊羹資料館も眼下に見える。

しかし降りるときは、あまりの急傾斜に足がすくむ。

手すりが付けてあって本当に良かった。地元の方らしきご年配の方が軽い足どりですいすい石段を登っていくのを横目に、「もしここでこけたら下まで真っ逆さまに転げ落ちるんだろうなぁ」とか思いつつ、手すりにほぼしがみつくようにして一段一段そろそろと降りる。

石段を降りきった時は、本当に「地に足がついた」という感じで心底ほっとした。

(来訪日:2018/02/11)


シュガーロード紀行 小城#003 村岡総本舗本店と羊羹資料館

桜城館の次に訪れたのは村岡総本舗と羊羹資料館。

私がこの長崎街道の菓子を巡る紀行を始めるきっかけとなった本、「肥前の菓子」の著者である村岡安廣さんはこの村岡総本舗の経営者。そういった経緯もあって、村岡総本舗と羊羹資料館はずっと訪れてみたいと思っていた場所だった。

写真左側の日本家屋が村岡総本舗本店、右側の茶色い建物が羊羹資料館。


羊羹資料館は昭和16年に建てられた砂糖の貯蔵倉庫。防湿性・防火性を高めるためにレンガ作りになっている。よく見ると黒い(コンクリート?)の部分にも細かい模様がつけてある。

丸にウのマークは大正から昭和30年代まで使われていた商標。

羊羹資料館の「ウ」のマークは、大正年間より使用された商標で、「ウ」とは初代小城藩主鍋島元茂の家来となった村岡宇右衛門の頭文字に由来しています。
村岡家は代々「ウ」を冠した名前の者が多く、小城羊羹の名付け親である村岡安吉の祖父も「卯太郎」でありました。

-「村岡総本舗 羊羹資料館案内」より引用-

建物前の案内板によると県の遺産にも指定されているらしい。

ここから中に入る。
この入り口部分も日本風の門構えにタイルが貼ってあったりして和洋折衷の面白い造り。


1階部分はお休み処。
小城羊羹についての映像も流されていて、お茶や羊羹を頂くことも出来る。

2階が資料の展示室となっている。
小さな資料館だが小城羊羹に関する様々な史料が集められている。

原料の豆や寒天、機械化以前に使われていた木製の羊羹づくりの道具やかまど、羊羹の運搬や唐津線の汽車内での車内販売で使われた木箱、日本各地や国外から集められた珍しい羊羹のパッケージも見ることが出来た。


展示を観た後は、隣の店舗へ。

お店には羊羹をはじめ様々なお菓子が並んでいる。
羊羹だけでも何種類もある。和三盆を使用した最高級の羊羹は万を超すお値段。
基本的に和菓子が多いが、パイ風の焼き菓子やバレンタインデーが近い時期だったこともあってチョコレートを使ったお菓子もある。

羊羹を2商品と、個売りのパイ菓子や丸ぼうろなどを数種類買う。

「羊羹資料館案内」の本と長崎街道のポストカードも購入した。

ポストカードは長崎街道の風景を写したモノクロの写真。
撮影地は塩田川の荷揚げ場跡、武雄市の黒牟田、牛津町江津の西宮社、鹿島市浜町の浜川、長崎県神ノ島町の四郎ヶ島、小城氏芦刈町六角川の住ノ江港。どれも水辺を写した写真だ。

本の装丁はお店の包装紙に使われているものと同じ柄。この繊細な絵柄は鍋島更紗の模様らしい。

創立明治32年 百十余年の歴史を誇る小城羊羹初祖 村岡総本舗
村岡総本舗 羊羹資料館

(来訪日:2018/02/11)



シュガーロード紀行 小城#002 羊羹のまちと梧竹さん

羊羹のまち

小城のまちを歩くと羊羹屋さんの多さに驚かされる。

小城駅を出てすぐ目の前にも羊羹屋さん(村岡総本舗小城駅前店)、駅から延びる通り沿いにも何軒も羊羹屋さんがある。


桜月堂


八頭司伝吉本舗


むら雲堂本舗

写真に撮ったのはほんの一部。
このあと桜城館で入手したようかんMAPによると、19軒の羊羹屋さんがあるらしい。
間違いなくここは日本で一番羊羹屋さんが密集している場所だ。

全く余計なお世話だろうが、こんなに同業者ばかり密集していて大丈夫だろうかと心配になる。

「小城羊羹協同組合」の建物もあった。

桜城館

駅から5分くらい歩いたところに桜城館という建物がある。
小城市の複合文化施設で、1階は図書館、2階には中林梧竹記念館や歴史資料館などがある。

中林梧竹記念館

中林梧竹(なかばやし ごちく)は「明治の三筆」の一人に数えられる小城出身の書道家。
この記念館では梧竹の作品を展示すると共に、彼の生涯と功績を紹介している。


写真はWikipedia から

梧竹が書を学び始めたのは10代の頃から。
50代の頃には書の研究のために当時の清国にも渡っている。
60代の頃には明治天皇に書を献上、また富士山の山頂には70代の梧竹が揮毫した「鎮国之山」という銅碑が建っているらしい。
中林梧竹の足跡「鎮国之山」碑 (富士山頂上)

理想とする字を書くために自ら工夫した筆を作ったりもしていて、ものすごく毛先が短い筆なども展示されていた。

展示を観ていて面白かったのは、歳を重ねるごとに「上手い字」「きれいな字」といった枠を飛び越えて、どんどん自由奔放な書になっているところ。

その一例、これは記念館の入場券に使われている「快雨」という作品。
「快」の字は、万歳のように手を挙げた人と、横向きの駆けている人を描いているように見えるし、「雨」の字は、天から雨粒が落ちてくる様をそのまま表しているかのよう。

もうこれは文字という枠さえ超えて、恵みの雨を喜ぶ人間の躍動や感情を直に紙に描いたように見える。きっと漢字を読めない外国人でも、見た瞬間にこの文字がどういう意味で何を表現しているのかを直感的に分かるんじゃないだろうか。

こういった感じで、書に詳しくなくても楽しんで鑑賞できる作品も多数あった。

街を歩いている途中で「快雨」の石碑も見つけた。

この他にも小城のまちには梧竹が揮毫した石碑がいろんな場所にあったり、桜城館の近くには梧竹通りと名づけられた通りも存在する。今も小城の人々にとても愛されている人なんだなと思う。

梧竹の書は記念館のWEBサイトでも見ることができる。
中林梧竹記念館デジタルミュージアム

小城市立歴史資料館

ここでは古代から現代までの小城の歴史を見ることが出来る。
地元の小学生の歴史の授業にも使われるようで展示物には分かりやすい解説文がつけてあった。

現在の小城市は平成17年に小城町・三日月町・牛津町・芦刈町が合併して生まれた。

展示品の解説やパネルの説明文にあったが、旧三日月町地域からは旧石器時代から人が住んでいた事を示す石器や土器が出土しており、中国大陸からいちはやく稲作文化が伝わったことを示す弥生時代の遺跡も見つかっているそう。
(中世から江戸時代にかけてはこの地域は小城一帯でも特にお米の収穫量の多い地域となる。)

古墳も多数あり、奈良時代や平安時代に建立された古刹も存在する。また、15世紀頃の小城は北部九州では博多についで人口の多い地域だったらしい。

小城を語る際に出てくる言葉の一つに「小京都」があるが、この言葉からも、小城が長い歴史があり 文化的にも豊かな場所であったことがうかがえる。

小城駅の待合室にあったたくさんの本も、こういう土地柄を反映している気がする。

これは桜城館のロビーにあったパネル。
小京都と呼ばれる場所は、全国にこんなにたくさんあるらしい。

ようかんMAPやまちあるきの案内地図があったので、貰って次の目的地へ向かう。

(来訪日:2018/02/11)


シュガーロード紀行 小城#001 小城駅と唐津線

平成30年の建国記念日、博多から小城に向かう。
JRで長崎本線を博多から佐賀まで、佐賀からは唐津線に乗り換えて3駅目で小城に到着する。

これは唐津線を走る車両。(佐賀駅で撮影)
鮮やかな黄色のカラーリングもかわいい。ちなみにワンマン運転。


唐津線のはじまりは、明治期に国内有数の産炭地の一つだった唐津炭田の石炭を唐津港に運ぶために整備された路線。
(採炭が行われていた頃は支線も多数存在したが、昭和37年のエネルギー革命以降 石炭産業の衰退に伴ってそれらの支線の殆どが廃線となる。)
Wikipedia 唐津鉄道  唐津線

唐津線の前身である唐津興業鉄道は明治31年(1898年)に開業、小城駅が開かれたのは明治36年。


佐賀から小城までは約20分ほど。
小城駅を走り去る車両はこのあと西唐津まで向かうらしい。

これは小城駅の看板。桜と小城羊羹の絵が描かれている。
後に別の記事で触れるが、小城羊羹の名が広く知られるようになったことにも、この唐津線が深く関係している。


駅舎は瓦葺きの和風建築。この建物は開設当時のものが今も使われている。数年前に改修工事を行ったそうで、レトロな雰囲気は残しつつも綺麗に整備されている。

待合室には地元の人たちが寄贈した本がたくさん置いてある。電車は頻繁に来ない駅だけど、これだけ本があれば待ち時間も退屈せずに過ごせそう。

木の窓枠を照らす照明のあかり。
この日は気温が低く天気も悪い日だったので、この明かりが一層暖かそうに見えた。

駅を出ると雪がちらついていた。

駅前には与謝野鉄幹・晶子夫妻と高田保馬の歌を記した歌碑が建てられている。
(高田保馬は小城出身の経済学者であり文学者。)

思へども 肥前の小城は なほ遠し 門司の港の かかり船より
与謝野 寛

またもなき 人の子の父 歌の人 われに優しき 友なる博士
与謝野 晶子

肥の国の 三日月村は ひしの花 こもの花咲き 母老いませり
高田 保馬

 

(来訪日:2018/02/11)


月蝕 能×朗読劇 住吉神社能楽堂

月蝕の夜に、夢野久作の「月蝕」の朗読劇を観に行った。

この夜は皆既月食だけでなく「スーパー ブルー ブラッド ムーン」と呼ばれる珍しい現象が重複した特別な夜だったらしい。こんな稀な天体現象のことまで折り込み済みで、この日に「月蝕」というタイトルの公演を企画・開催したというのは凄いと思う。



舞台は能と朗読劇の二部構成。

能を鑑賞するのは初めてだった。能楽堂に入ったのも初めて。
案内役の方も解説されていたが、能は久作自身も修業をしていたので、彼にとってひときわ縁が深かった芸能と言える。
彼の文壇デビュー作「あやかしの鼓」は能との関連の深い楽器である鼓が題材となっているし、「能とは何か」「能ぎらい/能好き/能という名前」などの能についての随筆もあるし、そして彼の能の師匠の伝記「梅津只円翁伝」も書き残している。

能の演目は「羽衣」。能自体は、むづかしいことは正直あまりよくわからなかった。古語をよく知らない私の勉強不足のせいなのでこれは仕方ないのだけど。
ただ、舞う人の動作や姿勢は、見ていて美しいと思った。


生で鑑賞して気付いたが、鼓という楽器はそれほど大きな音は出さない。
「カンッ」「ポン」といった感じの甲高く大きな音を出していたのは大鼓のほうだった。

「あやかしの鼓」に出てくる、「ポ・ポ・ポ・・・・・」という鼓の音がうまくイメージ出来なかったのだけど、実際の鼓の音を聞いてみたら、「ああ、こういう音だったのか」と納得できた。主張が激しいわけではない、どちらかというと感情を抑えたような控えめな音なのだが、それでもよく通る不思議な音だ。


朗読劇は、「月蝕」の朗読とダンスに、時折笛の演奏が入る。
能舞台の為、演者の方の足元は白足袋。

終盤の”月”の嗤い声と台詞は真に迫るものがあった。

「これはお芝居なのよ。」
「ではサヨウナラ・・・みなさんおやすみなさい。」


公演を見終わって能楽堂を出て見た空はいつもの夜より仄明るい。
ずっと靄がかかっていてこの夜の月蝕は見えなかった。

(2018.01.31)