シュガーロード紀行 諫早#006 諫早と大村の黒おこし

なぜ諫早でおこしがさかんに作られたのか。

「肥前の菓子」のおこしについてのページを見ると、
“米文化が色濃い中国南部で、余剰米を活用する方法として考案されたという”とある。

また、北部九州には他にもおこしが名産品として残る地域があるが、諫早のおこしはやや特殊な事情があったと述べられている。
“他の肥前のおこしが名所や寺社などに因んで名産となったことと異なり、原料を生かしたモノづくりに取り組んだ例であり、昔の一村一品運動ともいえるような起源をもっている”

元来平野が多い土地だったこともあり、江戸時代の諫早では佐賀藩による干拓や農地の拡張が盛んにおこなわれ、結果、この土地の米の収穫高は飛躍的に伸びることになる。

たくさん収穫できるようになった米を活用して生まれた新たな特産品がおこしだったとのこと。


諫早のおこしは菓秀苑森長で購入したが、大村にも兵児葉寿司おこしという老舗のおこし店がある。

「へこはずし」の名前の由来がちょっと面白い。
大村市/兵児葉寿司(へこはずし)おこし本舗 

実店舗はちょっと遠い場所にあったので今回は出向けなかったが、大村駅前の観光案内所のお土産売り場で兵児葉寿司おこしを見つけたので購入した。


今回は諫早と大村のおこしを食べ比べてみたい。
どちらも「黒おこし」という名前で販売されている。距離的にも近い土地だからか、おこしの見た目もよく似ている。

左が諫早のおこし、右が大村のおこし。

おこしの中の四角形の黒っぽいかたまりは黒砂糖。パッケージに記載の原材料もほぼ同じ。
(水飴・国産うるち米・黒糖・砂糖・菜種油・食塩 など)

しかし食べてみると、製造者ごとの原料の配合や製造方法のこだわりにより違いが生まれるようで微妙に味が違う。甘さでいえば諫早のほうが甘みが強いように感じた。


おまけ

これも菓秀苑森長の商品。Puchi OKOC(ぷちおこしー)。

一口サイズのおこし。
味も伝統的な黒砂糖の味ではなくキャラメル味やアーモンド味等とても現代的。
歯触りもいいのでスナック感覚でとても食べやすかった。


シュガーロード紀行 諫早#005 建替途中の諫早駅

諫早駅には、JRの長崎本線・大村線に加えて、島原鉄道も乗り入れている。
(上の写真 プラットフォームの後ろに停車しているのが島原鉄道の黄色い車両。看板に隠れてしまっているけど、島原の子守歌にちなんだイラストが描かれている。)

永昌宿から長崎街道の多良通・彼杵通や島原街道が延びていたように、現代では街道のかわりに鉄道が通っている。


これは大村駅で撮った写真だけど、ハウステンボス仕様の大村線の車両。はじめて見た。
吉塚駅や博多駅ではこれとは違うオレンジ一色のハウステンボス仕様の特急車両は時々見かける。

今回訪れた2017年7月の時点では諫早駅は仮駅舎の建物で、その横で九州新幹線長崎ルートの開通に向けて新しい駅舎の建設が行われていた。

長崎ルートの開通は2022年の予定。開通したら今度は新幹線に乗って諫早にも来てみたい。

(来訪日:2017/07/16)


シュガーロード紀行 諫早#004 菓秀苑森長

諫早にも老舗の菓子店があるとのことで、訪れてみる。

「菓秀苑 森長」は、江戸時代 寛政五年(1793年)創業、お店の建物も時代を感じさせる日本家屋で趣きがある。公式HPによると創業時から2013年までは「森長おこし」という店名だったそう。

菓秀苑 森長 HP

ここでは諫早の黒おこしを買った。
(黒おこしの試食記事はこちら

その日は持ち帰るのが無理っぽかったので買うのをあきらめたが、ショーケースにあった「半熟カステラ」というのも美味しそうでとても気になった。

これは近くの道端に祀ってあったえびすさん。

(来訪日:2017/07/16)


シュガーロード紀行 諫早#003 諫早の眼鏡橋

諫早神社から本明川沿いの道をさらに進んでいくと、諫早城跡がある。
現在は公園として整備されていて、その入口にあるのが眼鏡橋。

「眼鏡橋」と言えば長崎市内のものが有名だけど、諫早にもあるのは知らなかった。大きさで比較しても、長崎の眼鏡橋より諫早の眼鏡橋のほうが大きい。

この橋が造られたのは1839年(天保10年)。
もとは本明川に架けられていたけど、昭和32年に起こった諫早大水害の後、昭和36年にこの場所に移築されたそう。

看板の「眼鏡橋の概要」には面白いことが書いてある。

アーチ中央の基礎石の下に有明海の潟(ガタ)が深さ1mほど入っていました。
潟がクッションの役割をし、自身の揺れに併せて橋自体が多少揺れることで、揺れる力を吸収し、橋を衝撃から守るためと思われます。
(現在はコンクリート基礎に変更されています。)

潟の泥を免震素材として使おうと思いついた昔の人の発想はすごい。

近くの広場には諫早水害の慰霊碑や仏像もあった。

池にミニチュア版の眼鏡橋があるのを発見。
これは移設の際のシミュレーション用に作られたものらしい。

(来訪日:2017/07/16)


シュガーロード紀行 諫早#002 諫早神社

諫早市街を横切る長崎街道は、多良宿(現在の佐賀県藤津郡太良町)方面へ向かうことから多良通と呼ばれていたそう。

四面宮=今の諫早神社の前にある「四面河原の飛び石」が多良通の始点とされている。


諫早神社付近から本明川を見たところ。川を横切るように並んでいる石が「四面河原の飛び石」。


四面宮の縁起は聖武天皇の時代までさかのぼり、当時この地に立ち寄った行基が石祠を建てたのが始まりと伝わっている。

もとは神仏が一緒に祀られていたが、明治元年の神仏分離令により仏様は別のお寺に分離され、四面宮の名前も「諫早神社」と改称されたらしい。


狛犬の像はとても古いものらしく、表情も分からなくなるほど摩滅している。

境内には行基のお手植えとも伝えられているクスノキの巨木が多数あり、「諫早神社のクス群」として県の天然記念物にも指定されているとのこと。


クスノキがとにかく大きかった。


九州北部の神社を巡っていると、巨大なクスノキの御神木を頻繁に見かける。
クスノキの長生きして大きく育つ特性と、この地域の気候がクスノキに適していることがあいまってこういった御神木が多く存在するのだろう。
(来訪日:2017/07/16)



シュガーロード紀行 諫早#001 永昌代官所跡

現在の諫早市にあったのが永昌宿。
諫早駅の近くに永昌宿の代官所の跡を示す石碑が今も残っているとのことで見に行ってみる。

かなり控えめな石碑だったので気付かずに一度通り過ぎてしまった。

諫早は現在は長崎県だが、江戸時代は佐賀藩の領地だった。

鎌倉時代の『宇佐文書』(1197年(建久8年))には「伊佐早」の地名が登場している。

南北朝時代には激しい領主交代が起きたが、安土桃山時代の1587年、龍造寺家晴が領主の西郷氏を下し新領主となった。第2代直孝が姓を「諫早」と改め、佐賀藩諫早領となる。

諫早領内には長崎街道の宿場や番所があり、多良街道、島原街道の分岐点に位置するなど、交通の要衝として重要な役割を果たしてきた。

Wikipedia 諫早市

写真奥に交差点があるが、この交差している道路が長崎街道にあたる。街道に面した永昌宿の入り口にあたるところに代官所があったそう。

 

(来訪日:2017/07/16)



シュガーロード紀行 大村#007 長崎地方の一口香

一口香は黒砂糖とショウガの風味が独特なお菓子。
固いような柔らかいような歯触りも独特だが、一番の特徴は内部が空洞であるということ。

長崎や佐賀ではスーパーでも売っているのをたまに見かける。大村の観光案内所のお土産売り場で目に留まったので買ってみた。

この一口香の製造元は雲仙の「マルソウ」という会社。
マルソウHP


「肥前の菓子」には、もとは中国の「空心餅(くうしんもち)」が長崎に伝わり長崎街道を経て佐賀へ伝えられたのでは、という説や、形状がよく似ていることから大宰府名物の梅ヶ枝餅の原型も空心餅だったのではないか、との説も述べられていた。

長崎地方では「一口香」と書くが、佐賀地方では「逸口香」と書き、形も長崎のものより大きくなる。

この一口香は大きさを測ったら直径は約4~5cmだった。
今後佐賀地方の逸口香を入手する機会があれば大きさを比較してみたい。

シュガーロード紀行 大村#006 大村寿司

せっかく大村に来たので名物の大村寿司を食べたい。

大村公園から駅方面へ戻り、「やまと」というお店へ。
お店があるのは鶴亀橋のすぐそば。


このお店は明治期の創業とのこと。
店内は広めで、テーブル席とお座敷席があり家族連れで賑わっている。


大村寿司の起源にも大村氏が関係している。

1474年(文明6年)、島原半島の領主有馬貴純が大村領に侵攻した。当時大村を支配していた大村氏の当主大村純伊は大敗して松浦郡加唐島(現佐賀県唐津市)に逃れ、後に少弐氏等の支援を得て反攻、1480年(文明12年)に大村に帰還することができた。

この時、領主の帰還を喜んだ領民らが歓迎のために食事を振舞おうとしたが食器が足らず、浅い木箱(もろぶた)に炊きたての米飯を広げて魚の切り身や野菜のみじん切りなどを乗せ、さらにそれを挟むように飯や具を乗せた押し寿司を作り、兵が脇差しでこれを四角に切って食べたのが現在の大村寿司の発祥とされている。
Wikipedia「大村寿司」


酢飯の上に具を重ね、錦糸卵で飾ったものを切り分けて供する。切り分けてあるので食べやすい。
具材は各家庭やお店でそれぞれ違うらしい。

このやまとの大村寿司には、刻んだ奈良漬けも入っていてちょっと珍しいなと思った。


後で知ったが、佐賀の白石地区にも由来や形状の似た「須古寿司」というのもがあるそう。

領民たちが領主に感謝の気持ちを込め、その場にある材料でつくったのが始まりだと言われている。須古地区では、お祝い事や祭り事に今も欠かせない郷土料理だ。

もち米を1割ほど入れて炊いたごはんで酢飯をつくり、『もろぶた』と呼ばれる木の箱に詰める。詰められた酢飯をほぼ正方形に等分し、具材を順番にのせていく。塩味と歯ごたえが小気味いい奈良漬け、甘辛く味付けされた椎茸・ゴボウ、むつごろうの甘露煮、エビ、紅しょうが、カマボコ、デンブ、錦糸卵など彩りも華やか。少しもちもち感のある酢飯と、具材それぞれが持つ味や食感がいい具合にからみあい、口の中に広がる。

須古寿司 | 九州の味とともに 春 | 霧島酒造株式会社

よく似ているが、大村寿司は刻んだ具材をご飯でサンドするのに対して、須古寿司はご飯の上に具材を載せる点が異なる。
また、むつごろうが具材なのも有明海沿岸の地域の特色が出ている。

(来訪日:2017/07/16)


シュガーロード紀行 大村#005 龍神社

御船蔵跡からさらに歩くと龍神社がある。

googlemapを頼りに歩くが、場所がわからなくて大村ボートの敷地内に迷い込んでしまう。
駐車場にいた警備員さんにmapを見せながら場所を尋ねると、どうやら少し通り過ぎていたことが分かり、もと来た道を戻ってようやくたどり着く。


橋で繋がった小さな島の奥にお社がある。

お祀りしてあるのは八大龍王(龍神様)。

鳥居の扁額の色合いが、青緑色で珍しい。

島を覆うように木が茂っていて、水辺に近い場所にある黄色い花をつけた木が目を惹く。
花の形はハイビスカスや芙蓉にも似ている。
緑の鮮やかな夏のこの季節は、この島が一番綺麗に見える時期かもしれない。
黄色い花の木は、後で調べたら「ハマボウ」という植物らしい。

お社の前には観音様の像も建ててある。
お参りしていたら、神社のお掃除に来られた地元の方がいらっしゃったので色々お話を伺う。

ここは島自体がご神体のような感じで、昔は橋が架かっておらず、潮が引いたときか船を使って渡っていたこと。
昔は海がもっと澄んでいて綺麗だったこと。
この大村のあたり一帯は多良山系にちかく、御大師様(弘法大師)とのご縁も深い場所であること、など。

その方は海を渡る龍神様の姿を見たことがあるとのこと。
(確かに、この方のように日々お参りしたりお社のお掃除をしてる方の前には、龍神様も姿をお見せになるかもしれない。)

また、私がここに今日お参りに来たのも、なんとなくや偶然で来たのではなくて、自分では気づいてはいないだろうけれど何かのご縁で導かれて来ているんですよとも言われた。

こういったこともあって、この神社は大村で訪れた場所の中で一番記憶に残る場所になった。

(来訪日:2017/07/16)


シュガーロード紀行 大村#004 玖島城址の周辺

玖島城址の周囲を海岸線に沿って歩いてみる。


新蔵波止跡
藩の船着き場の一つとして使われた場所。階段状の石組みなど当時の姿がそのまま残っている。


波止跡の先端から見る大村湾。
城の防御力を高めるため、かつては海の中に捨て堀もあったと考えられている。



大村藩御船蔵跡。
新蔵波止跡と比べるとさらに入り組んだ場所にあるので波は殆どない。このため石垣の風化も少なく当時の姿をほぼそのままにとどめている。

船を停泊させておく場所であり、修理やメンテナンスを行うドッグのような場所でもあったらしい。

(来訪日:2017/07/16)